بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ
فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثَارِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِى الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِى الْمَوْتٰى وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدٖيرٌ
«Посмотри на следы милости Аллаха, на то, как Он оживляет землю после её смерти. Воистину, Он способен оживить мёртвых и способен на всякую вещь!» (Коран 30:50).
Брат, если желаешь ясного объяснения Всеобщего Воскресения из Мёртвых и Вечной жизни простым и общедоступным языком, то вместе с моей душой послушай этот маленький рассказ-сравнение.
Однажды два человека отправились в прекрасную, словно рай, страну (указание на этот мир). Они увидели, что все вокруг, оставляя двери домов, зданий и магазинов открытыми, не следят за их сохранностью. Товары и деньги оставлены без присмотра.
Один из них, видя это, стал хватать всё подряд: то воровать, то отнимать. Следуя своим страстям, начал совершать всякий вид безнравственности и насилия. Население же той страны не очень-то препятствовало ему.
Его спутник сказал ему: “Что ты делаешь? Получишь наказание, и я тоже из-за тебя пострадаю. Это имущество принадлежит государству. Эти жители вместе со своими семьями являются солдатами или же служащими. Используются они на этих службах в виде штатских работников. Потому они тебе особо не препятствуют. Но дисциплина строга. Повсюду имеются служащие Правителя и телефоны для связи с Ним. Отправляйся немедленно и проси для себя пощады”.
Но тот легкомысленный, заупрямившись, сказал: “Нет, это имущество не государственное, а общее, бесхозное. Каждый может делать с ним всё, что пожелает. Не вижу никаких причин, мешающих мне пользоваться этими прекрасными вещами. Не поверю, пока не увижу собственными глазами” – сказав так, он ещё долго философствовал, разводя всякое пустословие. После чего между ними начался серьёзный разговор.
Поначалу непутёвый сказал: “Кто такой Правитель? Я его не знаю…”.
На что его товарищ ответил: “Даже одной деревни не может быть без старосты. Одной иголки не может быть без хозяина, без мастера, сделавшего её. Одной буквы не может быть без написавшего её, ты это знаешь. Как же может быть, чтобы это высокоорганизованное государство могло существовать без Правителя? Каждый час, появляясь словно из скрытого, прибывает некий состав (Примечание1), полный дорогих и искусных товаров, затем разгружается здесь и уходит. Так как же может существовать без владельца настолько огромное богатство? И как могут быть без хозяина эти видимые повсюду объявления и декларации, эти находящиеся на каждом товаре печати, гербы и ярлыки, эти развевающиеся на каждом углу флаги? Видно, ты изучил лишь европейскую культуру, знаешь некоторые европейские языки, а эти мусульманские надписи прочитать не можешь. И не спрашиваешь у тех, кто знает. Давай пойдём, я прочитаю тебе самое великое повеление”.
Тот упрямец ответил: “Допустим, что есть Правитель, но какой вред причинит ему то, что я немного воспользуюсь этими вещами. Разве это принесёт ущерб Его сокровищнице? Да и не вижу я здесь никаких узилищ и тюрем. Наказания за это не видно”.
Его приятель, отвечая на это, сказал ему: “Послушай, ведь это видимое государство – своеобразный полигон и выставка удивительного царского искусства, а также некая временная его гостиница. Разве ты не видишь, что каждый день в неё прибывает один караван, а другой уходит, исчезает. Она постоянно наполняется и опустошается. Через некоторое время это государство изменится и передаст всех своих жителей другой, неизменной и постоянной стране, где каждый, в зависимости от своей службы, или понесёт наказание, или же получит награду”.
1Примечание:Это указывает на годичный цикл. Весна – будто вагон, полный продовольствия, прибывающий из скрытого мира.
Снова тот неблагоразумный заупрямился и сказал: “Не верю. Разве возможно, чтобы эта страна рухнула и перешла в какое-то другое государство?”.
На что тот верный человек ответил: “Раз ты так упрямишься и упорствуешь, пойдём! Среди бессчётных и бесчисленных доказательств, с помощью “Двенадцати знаков” я покажу тебе, что есть Великий Суд, есть место наград и даров, а также место наказания и заключения, и подобно тому, как эта страна частично опустошается каждый день, придёт время, когда она, уже полностью опустев, разрушится”.
ПЕРВЫЙ ЗНАК
Разве есть хоть какая-то вероятность, чтобы в неком государстве, и особенно в таком величественном, как это, не было бы награды для тех, кто послушно и честно служит ему, а для мятежников – наказания? Здесь же как будто этого нет.
Значит, в другом месте есть некий Великий Суд.
ВТОРОЙ ЗНАК
Посмотри на это движение, на эту деятельность! Как, начиная от самых бедных и бессильных, каждому преподносится великолепное, надлежащее питание. Ведётся прекрасный уход за одинокими больными. Какие здесь есть ценнейшие и превосходные угощения и блюда, украшенные знаки отличия, красивые одеяния и величавые пиршества. Смотри! Все, кроме таких беспутных, как ты с большим вниманием исполняют свои обязанности. Никто не преступает своих границ даже на размер частицы. Самая великая личность с самой большой покорностью, с благоговением и страхом смиренно несёт свою службу.
Значит, хозяин этого царства обладает большим великодушием и широчайшей милостью, а вместе с этим и величайшей честью, могущественнейшим достоинством и благородством. Между тем, великодушие желает благодетельствовать. Милость же не может быть без даров. Честь желает ревностного отношения. Достоинство же и благородство желают воспитание невежественных людей.
Однако же в этом государстве не делается даже тысячной доли того, что достойно той милости и чести: тираны уходят отсюда в достоинстве, а угнетённые – в унижении.
Значит, откладывается до некого Великого Суда.
ТРЕТИЙ ЗНАК
Посмотри! С какой высокой мудростью и порядком ведутся дела. Какое истинное правосудие и справедливое обращение. Между тем, правительственная мудрость требует оказания поддержки тем, кто просит у правительства убежища. Правосудие же желает оберегать права народа, чтобы сохранить достоинство власти и величие государства.
Однако здесь не исполняется и тысячной доли того, что достойно той мудрости и правосудия: такие заблудшие, как ты, в большинстве уходят отсюда безнаказанными.
Значит, это оставляется до некого Великого Суда.
ЧЕТВЁРТЫЙ ЗНАК
Смотри! Не поддающиеся исчислению, бесподобные драгоценности на этих выставках, необыкновенные блюда на этих столах свидетельствуют о том, что Правитель этой страны обладает бескрайней щедростью и бесчисленными сокровищницами, полными благ. Между тем, такая щедрость и такие неисчерпаемые сокровищницы требуют существования некого постоянного места угощения, в котором бы имелось всё желаемое. Требуют, чтобы те, кто наслаждается на том угощении, оставались бы там вечно, дабы не чувствовали мучения гибели и разлук. Потому что, подобно тому, как прекращение мучения является наслаждением, так же и по истечению удовольствия на его место приходит боль и мучение.
Посмотри на эти выставки! Обрати внимание на эти объявления! Прислушайся к глашатаям, которые демонстрируют необыкновенно чудесное искусство и творчество Правителя. Показывают Его совершенство. Описывают Его бесподобную духовную красоту. Говорят о Его прекрасной скрытой безупречности. Стало быть, Он обладает серьёзным, потрясающим умы совершенством и необыкновенной духовной красотой.
Скрытое же и не имеющее изъянов совершенство желает быть увиденным, собрав вокруг себя восхищающихся и изумляющихся зрителей, которые созерцают его с возгласами одобрения. Тайная же, бесподобная красота желает, и показаться, и видеть себя, т.е. желает смотреть на себя с двух точек зрения: с одной – лично созерцать себя в различных зеркалах, с другой – видеть себя взглядом влюблённых и восхищающихся зрителей. Желает, и видеть, и быть увиденной, и требует постоянного созерцания и вечного засвидетельствования. И эта вечная красота требует продолжения существования влюблённых в неё зрителей и тех, кто в изумлении восхищается ею. Потому что вечная красота не может удовольствоваться исчезающим влюблённым. Так как зритель, обречённый на безвозвратное исчезновение, вспоминая о гибели, обращает свою любовь во враждебность. Наносит оскорбления вместо уважения и восхищения. Так как человек – враг того, чего он не знает или не в состоянии достичь.
Однако же, каждый быстро уходит из этой гостиницы и пропадает. Увидев на мгновение лишь один лучик той красоты и того совершенства, а скорее лишь их слабую тень, уходит не насытившись.
Следовательно, он отправляется на постоянное место созерцания…
ПЯТЫЙ ЗНАК
Присмотрись и тебе станет ясно, что у этого бесподобного Царя есть большое сострадание, потому что Он направляет помощь каждому попавшему в беду. Отвечает на каждый вопрос и удовлетворяет каждую просьбу. И даже, обрати внимание, увидев мельчайшую потребность самого маленького своего подданного, Он милосердно исполняет её. Если у какого-либо пастуха один баран повредит ногу, отправляет ему или лекарство, или ветеринара.
Теперь пойдём! На том острове идёт большое собрание. Вся знать государства собралась там. Один почётный приближенный, отмеченный высшим орденом, зачитывает речь. С какими-то просьбами обращается к этому милостивому Правителю, на что все окружающие произносят: “Да, да, и мы тоже этого желаем”, – подтверждают и поддерживают его. Теперь послушай, этот любимец Правителя говорит:
“О дарующий нам блага Правитель! Удостой нас увидеть оригиналы и источники показанных здесь образцов и теней. Возьми нас в столицу своего царства. Не уничтожай нас в этих пустынях. Прими нас к себе. Смилуйся над нами. Надели нас на том свете этими прекрасными благами, которые Ты дал нам попробовать здесь. Не дай нам мук исчезновения и изгнания. Не казни свой послушный народ, жаждущий встречи с Тобой и признательный Тебе”, – говорит он и очень сильно просит об этом, ты и сам это слышишь.
Разве имеется хоть какая-то вероятность, чтобы такой милосердный и могущественный Правитель, который с важностью исполняет самое незначительное желание самого простого человека, не исполнил бы самую прекрасную просьбу своего самого любимого почётного приближенного? Между тем, просьба этого любимца выражает всеобщее желание. Она угодна Правителю, и этого требуют Его милость и справедливость. А исполнить эту просьбу Ему легко и не сложно, также просто, как устроить эти временные места прогулок в этой гостинице. Если для того, чтобы показать макеты-образцы в этих пяти-шестидневных местах зрелищ, Он совершает такие затраты, и создал эту страну, то конечно же, в столице своего царства Он в таком виде покажет свои истинные сокровищницы, совершенства и умения, откроет такие места зрелищ, что потрясёт изумлённые умы.
Значит те, кто находится на этой арене испытаний, не предоставлены самим себе, их ждут либо дворцы счастья, либо тюрьмы…
ШЕСТОЙ ЗНАК
Вот пойдём, смотри! Эти роскошные поезда, самолёты, оборудование, хранилища, выставки и мероприятия показывают, что за завесой есть величественное господствующее царство (Примечание1). Такое царство требует существования достойного его народа. Однако же, ты видишь, что весь народ находится на этом полигоне испытаний для маневров и учений и собран во временной гостинице, которая каждый день наполняется и опустошается. Полигон же каждый час видоизменяется. Все проходят по этой выставке в течение нескольких минут, чтобы увидеть образцы ценных даров Правителя и его удивительное искусство. Пришедшие – уходят, уходящие – не возвращаются.
Итак, это состояние и это положение твёрдо показывают, что за этой гостиницей, за этим полигоном и выставкой существуют вечные дворцы, постоянные жилища, сады и сокровищницы полные чистых и высоких оригиналов тех образцов и подобий, которые показаны здесь.
Значит, здесь нужно прилагать усилия ради них. Здесь деятельность, там – оплата. Для каждого, согласно его способностям, там есть определённое счастье…
1Примечание: Например, как сейчас на поле боя, в военном порядке, по приказу: “Оружие к бою! Штыки примкнуть!” – огромное войско от начала до конца становится подобным колючему лесу; и как в дни праздников, для торжественного парада, по приказу: “Стройся в парадной форме! Ордена надеть!” – весь военный лагерь становится, словно нарядный разноцветный цветущий сад, также на поле земной поверхности, бесчисленные рода войск Извечного Царя, состоящие из племён ангелов, джиннов, людей, неразумных животных и растений, в сражении за сохранение жизни, по приказу:
كُنْ فَيَكُونُ
«Будь!, – и оно бывает» (Коран, 2:117 и др.)
получив Божественное распоряжение: “Для обороны оружие и приборы готовь!”, — все колючие деревья и растения земли, сверху донизу, примкнув свои маленькие штыки, напоминают величавый военный лагерь, готовый к бою.
Также, каждый весенний день, каждая весенняя неделя является отдельным праздником для любого рода растений. Каждый их вид предстаёт перед наблюдающим и свидетельствующим взором этого Извечного Царя для демонстрации прекрасных даров и украшенных драгоценностями орденов, пожалованных им Царём, в виде некого отдельного парада и выглядит так, словно все растения и деревья слушают Божественное распоряжение: “Драгоценное творчество Господа и, называемые цветами и плодами, награды Божественной натуры надеть; цветы раскрыть!” – и поверхность земли начинает походить на блестящий военный лагерь в дни больших праздников, во время торжественного парада, с нарядными формами и блистающими орденами.
Итак, в такой степени мудрое, организованное оснащение и украшение показывает тому, кто не является слепым, что оно происходит по распоряжению одного в бесконечной степени Мудрого Правителя, одного бесконечно Могущественного Царя.
СЕДЬМОЙ ЗНАК
Давай немного пройдёмся. Посмотрим, что есть в этой цивилизованной стране.
Итак, смотри! Повсюду на каждом углу установлены различные фотокамеры, которые регулярно запечатлевают на съёмках все события. Смотри, везде сидят разные писари что-то записывают, и отмечают всё. Регистрируют самую маловажную работу, самое мелкое происшествие. Вот! На той высокой горе установлен особый большой фотоаппарат Правителя (Примечание1), который снимает всё, что происходит повсюду.
Значит, этот Владыка повелел, чтобы всё происходящее в его владениях, все события и дела были отмечены. Этот Великий Царь регистрирует и сохраняет всё происходящее. И конечно, эти бережные запоминание и сохранение требуются для некого расчёта.
Теперь смотри, есть ли хоть какая-то вероятность, чтобы Мудрый Хранитель, который не пренебрегает даже самым мелким поступком своего самого маленького гражданина, не сохранил бы большие дела своих самых больших граждан, не рассчитался бы с ними, не наградил бы их и не наказал? Между тем поступки, задевающие честь и достоинство этого Владыки и дела, противоречащие Его милости, исходят от этих “больших”. Наказания же здесь они не получают.
Значит, это откладывается до некого Великого Суда.
1Примечание: Смысл того, о чём говорится в этом “Знаке”, частично изложен в “Седьмой Истине”. Здесь лишь скажем, что особый большой фотоаппарат Правителя – это указание на “Лявх-и Махфуз” (Хранимая скрижаль). В “Двадцать шестом Слове” реальность существования Лявх-и Махфуза доказана следующим образом: подобно тому, как маленькие справки-свидетельства дают понять о существовании большого списка, маленькие паспорта указывают на существование большого каталога, а многочисленные просачивающиеся струйки сообщают о большом источнике воды. Также и подобные маленьким удостоверениям, каждое из которых похоже на уменьшенный Лявх-и Махфуз, и подобные маленьким точкам чернил, стекающим с пера, пишущего большого Лявх-и Махфуза – человеческая память, плоды деревьев, косточки внутри плодов и семена, конечно же, сообщают о существовании некой Великой Памяти, Великого Каталога, Гигантского Лявх-и Махфуза, указывают на него и доказывают, а прозорливым умам даже показывают его.
ВОСЬМОЙ ЗНАК
Пойдём, прочитаю тебе эти поступившие от Него указы. Смотри! Он многократно обещает и сурово угрожает: “Взяв отсюда, переведу вас в столицу Своего царства, где послушных сделаю счастливыми, а мятежников – возьму под стражу. Разрушив это временное место, создам другое государство, имеющее вечные дворцы и тюрьмы”.
К тому же то, что Он обещает, сделать для Него очень легко, а для Его народа – очень важно. Нарушение же обещания совершенно противоречит Его могущественному достоинству.
Так смотри же, о, беспутный! Ты подтверждаешь своё обманчивое воображение, бредовый разум и лживый нафс. Опровергаешь Того, у Которого ни в каком отношении нет причин для нарушения обещания, к Чьему достоинству ни с какой стороны не может приблизиться ложь и о Чьей верности свидетельствует вся эта видимая воочию деятельность. Конечно же, ты будешь достоин серьёзного наказания. Ты походишь на того путника, который закрывает глаза перед сиянием солнца и полагается на своё воображение, мнимым фонариком в своей голове, свет которого подобен светлячку, желает осветить свой страшный путь. Он, несомненно, выполнит своё обещание. Между тем, исполнить это Ему очень легко, а также очень и очень нужно и нам, и всему сущему, и Ему, и Его царству.
Значит, есть некий Великий Суд и великое счастье.
ДЕВЯТЫЙ ЗНАК
Теперь пойдём к некоторым из предводителей этих округов и общин, у каждого из которых (Примечание1) есть по особому телефону для личного разговора с Правителем, среди которых есть и лично встречавшиеся с Ним. Смотри, все они, объединяясь, сообщают, что Эта Личность приготовила сколь прекрасные места для наград, столь и очень страшные для наказаний, и что Он твёрдо обещает и сильно угрожает. При этом Его честь и могущество ни в коей мере не принимают того, чтобы унизиться и опозорится нарушением Своего обещания.
Между тем, те вестники во множестве, достигающем степени твёрдого исторического сообщения, и в союзе, достигающем силы всеобщего согласия, сообщают, что основа и столица того великого царства, некоторые проявления которого нам видны, находятся в другом, далёком отсюда краю, и что здания этого полигона испытаний временны. Позже они будут преобразованы в вечные дворцы. Эти места переменятся.
Потому что это царство, по проявлениям которого становится понятно, что оно является грандиозным и неизменным, не может основываться и строиться на преходящих, непродолжительных, неустойчивых, неважных, изменчивых, невечных, недостаточных и несовершенных делах… Следовательно, оно основывается на достойных его постоянных, стабильных, неизменных, неисчезающих, прочных, совершенных и грандиозных делах.
Значит, есть и другие края. И конечно, всё будет переведено в тот постоянный центр…
1Примечание:Смыслы, которые доказываются в этом “Знаке” проявятся в “Восьмой Истине”. Например: предводители округов в этом примере – указание на пророков и святых. Телефон же – это протянувшийся из сердец, удостоенных откровений и вдохновений, некий канал связи с Господом, а сердце же подобно приемнику этой связи.
ДЕСЯТЫЙ ЗНАК
Идём, сегодня будет Царский навруз (Примечание1). Произойдут чудесные превращения и удивительные вещи. Давай в этот прекрасный весенний день выйдем прогуляться по этой прекрасной зелёной, цветущей равнине.
Вот, смотри! Все идут сюда. Гляди, здесь какое-то волшебство, те здания в один миг разрушились, приняли другой вид. Смотри, здесь какое-то чудо: эти разрушившиеся здания вдруг выстроились здесь. Эта необитаемая пустыня стала современным городом. Смотри, она, словно экран кинотеатра, каждый час показывает другой мир, принимает новый вид.
Обрати внимание сюда, среди настолько перемешавшихся, быстродвижущихся, многочисленных, реальных экранов существует такой совершенный порядок, что всякая вещь ставится точно на своё место. Даже мнимый экран кинотеатра не сможет сохранить такого порядка и гармонии. Даже миллионы самых искусных колдунов и волшебников не смогут сотворить такого. Значит, этот невидимый нами Правитель владеет великими чудесами.
О, неразумный! Ты спрашиваешь: “Как это огромное государство может разрушиться и быть воссозданным в другом месте?”
Вот ты и сам видишь, что каждый час происходит множество превращений и изменений, подобных тому, не принимаемому твоим разумом, преобразованию этой страны. Из тех концентраций и рассеиваний, а также из тех состояний становится ясным, что эти видимые быстрые сборы и рассредоточения, образования и разрушения служат для какой-то иной цели… Для одночасового сбора здесь производятся десятилетние затраты. Значит, эти состояния не являются самоцелью. Они – некий образец, некая имитация. Тот Владыка создаёт их посредством чуда, дабы, сформировавшись, был запечатлён их вид. А также зарегистрировавшись, были сохранены их результаты – подобно тому, как регистрируется и отмечается всё, вплоть до каждой мелочи на испытательном полигоне – а значит, на неком великом сборном пункте процесс произойдёт, основываясь на них; и на неком грандиозном сборе они проявятся уже в постоянном виде. Следовательно, эти преходящие, неустойчивые состояния приносят вечные плоды и постоянные, прочные образы.
Значит, эти процессы и церемонии проводятся для достижения некого великого счастья, для некого Великого Суда и ещё для других, неизвестных нам, высоких целей…
1Примечание: Объяснение этого “Знака” найдёшь в “Девятой Истине”. Например, день Навруз – указание на весенний сезон. Зелёная, цветущая долина же – указание на поверхность земли весной. Сменяющиеся же экраны и панорамы – указание на разновидности весенних существ, племена летних творений и продукты, являющиеся основой питания животных и людей, сменяемые в совершенном порядке, обновляемые с совершенной милостью, друг за другом отправляемые Великим Всемогущим Творцом, Прекрасным и Мудрым Создателем, начиная с ранней весенней поры и до самого конца лета.
ОДИННАДЦАТЫЙ ЗНАК
Пойдём, о мой упрямый спутник! Сядем на самолёт… или на поезд, идущий на восток или на запад, то есть в прошлое или в будущее. Посмотрим, какие ещё чудеса показывает эта чудотворящая Личность в других местах.
Итак, смотри! Чудеса, подобные этому жилищу, полигону и выставке, которые мы видели, есть повсюду. Правда, по внешнему виду и строению они отличаются друг от друга. Но обрати своё внимание: насколько блестящая мудрая гармония, следы явной милости, признаки какой высокой справедливости, плоды, какого обширного милосердия видны на всех тех неустойчивых жилищах, на этих недолговечных полигонах, на тех непродолжительных выставках. Судя по ним каждый, даже несообразительный, явно поймёт, что более совершенной мудрости, чем Его мудрость, более всеобъемлющей милости, чем Его милость, более всеохватного милосердия, более высокой справедливости быть не может, этого невозможно даже представить.
Если, как ты вообразил себе, допустить, что в кругу Его государства не окажется постоянных местопребываний, высоких мест, неизменных степеней, послушного населения и счастливого народа, то явно, что это невечное государство не могло бы быть удостоено истин той мудрости, милости, милосердия и справедливости; и если оно не удостоится их в другом месте, то нужно будет с безумством, подобным отрицанию существования солнца в полдень, залитый солнечным светом, отрицать эту очевидную мудрость, эту явную милость, это видимое невооружённым глазом милосердие и эту справедливость, яркие признаки и следы которой видны повсюду. И в таком случае станет необходимым считать хозяина этих мудрых мероприятий, этой великодушной деятельности и милосердной благотворительности – да простит Аллах! – неким распутным игроком или жестоким тираном. Тогда же это превратит истину в полную её противоположность.
Однако, по подтверждению всех обладателей разума, перемена истин на противоположность невероятна и невозможна. Лишь глупые скептики, отрицающие существование всего, могут допустить подобное.
Значит, кроме этой страны, есть другие края, в которых есть Великий Суд, некая земля великой справедливости, страна великой чести, где эти милосердие и мудрость, милость и справедливость проявятся в полном виде.
ДВЕНАДЦАТЫЙ ЗНАК
Теперь давай вернёмся! Встретимся с главами и офицерами того общества, посмотрим на их снаряжение, чтобы понять, для того ли только дано это снаряжение, чтобы провести лишь короткий промежуток времени на этом полигоне… или же для того, чтобы обучиться для длинной счастливой жизни в другом месте. Мы не в состоянии осмотреть каждого и каждое снаряжение, но в качестве примера посмотрим удостоверение и тетрадь для записей вот этого офицера… В его удостоверении записано его звание, жалование, обязанности, потребности и правила действий.
Посмотри, такое звание даётся не на несколько дней, а на очень длинный срок. Ещё там записано: “Это жалование получишь из особой кассы с наступлением такой-то даты”. Однако тот день наступает спустя лишь длительное время и лишь после закрытия этого полигона. Эти обязанности же также даны не для этих краткосрочных учений, а для того, чтобы заслужить вечное счастье, став приближенным к Правителю. Также и эти потребности не могут быть предназначены только для того, чтобы провести несколько дней в этой временной гостинице, скорее они могут существовать лишь для длинной и счастливой жизни. Те правила же полностью делают очевидным, что обладатель этого удостоверения является кандидатом на переселение в другое место, и он трудится для иного мира.
Смотри, в этой тетради записаны правила пользования частями снаряжения и ответственность за них. Между тем, если кроме этого полигона не существует более высокого, постоянного места, то эти твёрдые правила, это надёжное удостоверение окажутся полностью бессмысленными.
И тогда этот уважаемый офицер, тот почтенный командир и почётный предводитель окажутся ниже всего населения, окажутся самыми несчастными, самыми бедными, самыми униженными, самыми нуждающимися и бессильными.
И анологично этому, на какую бы вещь ты не обратил внимания, она засвидетельствует, что после этого тленного существует вечное…
О мой спутник! Стало быть, этот временный край подобен пашне. Это место обучения и торговли. И конечно же, за ним придёт Великий Суд и огромное счастье. Если же станешь отрицать это, тогда ты будешь вынужден отрицать удостоверения всех офицеров, все их тетради, снаряжения, правила и даже весь организованный порядок этой страны, даже её законы и существование всей происходящей деятельности. Тогда тебя уже нельзя будет назвать человеком и обладателем разума. Ты окажешься более неразумным, чем скептики.
Однако не подумай, что доказательства преобразования этой страны ограничены лишь этими “Двенадцатью Знаками”. Есть ещё не поддающееся исчислению количество признаков и аргументов в пользу того, что эта неустойчивая, изменчивая страна превратится в постоянное и неисчезающее государство. И есть бессчётное число указаний и свидетельств о том, что эти жители будут переселены из этой временной гостиницы в вечную столицу государства.
Особенно, смотри! Покажу тебе ещё одно доказательство, которое по своей мощи ещё сильнее, чем те “Двенадцать Знаков”.
Итак, идём. Гляди! Среди того, виднеющегося вдалеке великого собрания на острове, тот, увиденный нами ранее Почётный Приближенный, обладающий великим орденом, делает какое-то сообщение. Пойдём, послушаем его! Смотри, этот блестящий Почётный Приближенный зачитывает народу то Великое Повеление, вывешенное на высоте, и говорит:
“Готовьтесь! Вам предстоит уйти в другое, вечное государство. В такое государство, по сравнению с которым эта страна подобна тюрьме. Если внимательно выслушаете это повеление и будете послушны, то, войдя в столицу нашего Правителя, будете удостоены Его милости и даров… Иначе, если взбунтовавшись, не будете смиренны, вас бросят в ужасные тюрьмы”, – сообщает он.
И ты сам видишь, что на том Великом Повелении стоит такая необыкновенная печать, подделать которую невозможно никоим образом. Все, кроме таких беспутных, как ты, твёрдо знают, что это повеление является указом Правителя, и ещё у того блистательного Почётного Приближенного есть такие ордена и знаки отличия, что каждый, кроме таких слепых, как ты, явно осознает, что этот Человек является очень точным выразителем воли Правителя.
Интересно, когда этот Почётный Приближенный, вместе с тем Великим Повелением, призывая всеми силами, сообщают о том преобразовании государства, есть ли хоть какая-то возможность возразить им? Да, возразить им невозможно! Разве что станешь отрицать все эти происходящие события.
Теперь, о мой спутник! Слово за тобой, говори! Скажи, всё что хочешь сказать!
— Что я могу сказать, разве возможно сказать против этого что-то ещё? Разве есть хоть какая-то возможность средь бела дня сказать что-либо против существования солнца. Только лишь скажу: “Слава Аллаху! Да вознесётся Ему бесконечная хвала за то, что избавившись от гнёта сомнений и страстей, от плена нафса и чувств, я спасся от вечной тюрьмы и каторги. Уверовал, что кроме этой смешанной и неустойчивой гостиницы мира есть ещё другая, близкая к Царю, страна счастья, и мы являемся кандидатами на вступление в неё”.
Итак, здесь завершается этот рассказ-сравнение, являющийся назиданием и иносказанием о Воскресении из Мёртвых и Судном дне. Теперь, с Божьей помощью, перейдём к высоким истинам. В ответ на пройденные “Двенадцать знаков”, изложим “Двенадцать Взаимосвязанных Истин” и одно “Предисловие”.
* * *