Вынужденный ответ на важное письмо одного важного человека, занимающего высокий пост.

بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Во имя Него, Пречистого. Мир вам, милость и благословение Аллаха”.

Мой дорогой, преданный брат!

И мы тоже взаимно поздравляем вас с Рамаданом. Ваши сны весьма благословенны. Это некое указание на то, что если будет угодно Аллаху, Он удостоит вас больших даров. По-моему, в это время самый большой дар и самая большая обязанность – спасти веру и действовать так, чтобы это укрепило веру других. Берегитесь, избегайте того, что служит почвой для гордыни и хвастовства. В наше время людям истины нужны и просто необходимы: скромность, смиренность и отказ от самолюбия. Потому что в этом веку самая большая опасность исходит от эгоизма и хвастовства, и люди правды и истины, должны смиренно видеть свои недостатки, винить свой нафс. Героическое сохранение веры и поклонения в таких тяжёлых условиях, в которых вы пребываете, представляет собой большую значимость. Ещё одно значение твоего сна состоит в том, чтобы обрадовать тебя в этом отношении. Найдите и прочитайте брошюру “Тельвихат-и Тис’а”, которая будучи частью “Рисале-и Нур”, касается истин тариката. И такие как вы, стойкие, верующие и правдивые люди войдите в круг “Рисале-и Нур”. Потому что в этом столетии “Рисале-и Нур”, противостоя всем нападениям, не был побеждён. И даже самых упрямых врагов заставил официально предоставить ему свободу. Два года назад даже высокие инстанции и суды, в результате исследований, подтвердили право “Рисале-и Нур” на свободу и постановили вернуть владельцам экземпляры всех его конфиденциальных и открытых частей. Принцип “Рисале-и Нур”, в отличие от других принципов и тарикатов, не потерпев поражений, а наоборот, побеждая, привёл к вере очень многих упрямцев, и это, по свидетельству большого множества подобных случаев, доказывает, что “Рисале-и Нур” является неким духовным чудом Корана для этого века. И в этом нас убеждают факты, большей частью имеющие место в этой стране и говорящие, что вне этого круга может иметь место лишь частное и личное служение вере, или же служение, ведущееся в побеждённом виде, будучи замаскированным, или же, закрыв глаза на нововведения (бидʼа), или же с истолкованиями, в некотором роде внося в религию искажения.