Девятое Слово

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ

 فَسُبْحَانَ اللّٰهِ حٖينَ تُمْسُونَ وَحٖينَ تُصْبِحُونَ ۞ وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَعَشِيًّا وَحٖينَ تُظْهِرُونَ

«Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает утро! Ему хвала и в небесах, и на земле, и вечером, и когда вас застигает полдень!» (Коран, 30:17-18).

О брат мой! Ты спрашиваешь у меня о смысле назначения данных определённых времён совершения пятикратного намаза. Из очень многих смыслов здесь мы укажем лишь на один из них.

Да, подобно тому, как время каждого из пяти намазов является началом важного переходного состояния, так и в связи с тем, что оно является грандиозным зеркалом Божественного правления и отражателем всех Божественных милостей в этом правлении, в каждом из этих времён повелено совершать намаз, что означает ещё большее освящение и возвеличивание Всевышнего именно в этот период, благодарность и вознесение Ему хвалы за сумму всех бесчисленных благ, накопленную между двумя временами совершения намаза. Чтобы в некоторой степени понять этот тонкий и глубокий смысл, необходимо послушать вместе со мной следующие “Пять особенностей”.

ОСОБЕННОСТЬ ПЕРВАЯ.

Смысл намаза – прославлять (тасбих), возвеличивать (тазим) и благодарить (шукур) Всевышнего; что значит, преклоняясь перед Его Могуществом, словом и действиями произнося “Субханаллах”, прославлять Его… и, преклоняясь перед Его Совершенством, духовно и физически говоря “Аллаху Акбар”, возвеличивать Его… и, преклоняясь перед Его Красотой, выражая сердцем, языком и телом “Альхамдулиллях”, благодарить Его… Стало быть, прославление, возвеличивание и благодарение являются основами намаза. И вот поэтому эти три основы присутствуют во всех движениях и формулах намаза. И в связи с этим, после совершения намаза, чтобы упрочить и закрепить его смысл, данные священные слова повторяются по тридцать три раза. Смысл намаза закрепляется данными краткими основами.